miércoles, 28 de junio de 2017

Anne Sexton


Deseando morir:

Ya que lo preguntan, la mayor parte de los días no me acuerdo.
Camino vestida, sin marcas de ese viaje.
Después, casi innombrable, vuelve la lujuria.
Incluso en ese instante, no tengo nada en contra de la vida.
Conozco bien las hojas que mencionan,
los muebles que sacaron al sol.
Pero los suicidas tienen un idioma propio.
Como los carpinteros, quieren saber con qué herramientas.
Nunca preguntan por qué construir.
Dos veces me pronuncié tan claramente,
poseí al enemigo, me comí al enemigo
le arrebaté su oficio, su magia.
Así, grave y pensativa,
más tibia que el agua o el aceite,
descansé, babeando por el agujero de la boca.
No pensaba en mi cuerpo ante la punta de la aguja.
Ni siquiera había córnea o restos de orina.
Los suicidas ya traicionaron al cuerpo.
Nacieron muertos, aunque no siempre se mueran,
y, deslumbrados, no pueden olvidar una droga tan dulce
que hasta un chico podría mirarla y sonreír.
¡Meterse toda esa vida debajo de la lengua!—
eso, en sí mismo, se vuelve una pasión.
Dirán que la muerte es un hueso triste y golpeado,
con todo, año tras año me espera,
para deshacer con delicadeza una vieja herida,
para soltar mi aliento de su prisión insana.
Compensados así, los suicidas se encuentran a veces
furiosos con el fruto, una luna inflada,
dejan el pan que confundieron con un beso,
dejan la página del libro abierta por descuido,
algo sin decir, el teléfono sin colgar
y el amor, fuera lo que fuese, como una infección.



FANTASMAS


"Algunos fantasmas son mujeres,
ni abstractas ni blancas,
de tetas marchitas como pescados muertos.
No son brujas, sino fantasmas
que aparecen moviendo los brazos inútiles
como sirvientas negligentes.

No todos los fantasmas son mujeres,
he visto otros;
tipos gordos de vientres pálidos,
que ostentan sus genitales como trapos viejos.
No son diablos, sino fantasmas.
Uno de éstos se bambolea descalzo
sobre mi cama."




lunes, 26 de junio de 2017

Cristhian Briceño (Perú)


CRISTHIAN BRICEÑO

iii

No era la literatura, sino la escritura (cosa distinta) lo que me movía. No el amor, sino el instante del amor (que ya es pasado), aquello que mi alma apetecía. No el alcohol, sino mi embriaguez desplegando las visiones. Alguien  debe haber dicho, hace muchos siglos, que el sabor no estaba en la fruta que comemos ni en nosotros, sino en la conjunción de ambos (luego Teitoku lo utiliza en su haiku de la niebla en primavera, Valéry en su Cimetière marin, Borges en sus conferencias, y Olson y Carduci, creo, y hasta Julio Buitrón en el bar Don Lucho). Como un rostro indefinido, así las emociones encuentran su forma cuando lo instantáneo prevalece. Las emociones se diluyen en su propia duración. Ese es su lugar en la naturaleza de lo que existe: lo que desordena.


vi

Puedo hablarle a Dios cuando estoy solo. Por supuesto, Él nunca ha respondido. Pero puedo decirle, mirándolo a los ojos —que están en cualquier parte según los teólogos, este viento invisible que enfría mi frente, p. ej. —, que tengo fe en su piedad. Por tanto, espero perdone mis pecados, que no son muchos pero poseen la cualidad de quien se esmera. Dios y el arte de callar, perfecto para los que pueden oír, pues de aquellos serán las vísperas de lo que nunca termina.

domingo, 25 de junio de 2017

Leónidas Lamborghini (Buenos Aires, 1927 - 2009)





La cura' el mate


-¡Ave María Purísima!
-¡Sin pecao consébida!
-¿Está en pecao? ¿Y es un pecao irremediable? (ningún mayor dolor)
¿Pero no deja de buscar la asolusión? ...¡ Velay con el pecador!
¿Y no conoce usté la cura' el mate?...Don Antonio
me la enseñó: él risaba en su mate vacio y el mate
en un santiamén se le volvía Templo...¡Lo viera! ¡Creameló!:
cuando en la soledá de la pampa el miedo a su pecao
lo agarraba a coscorrones ¡mea culpa! ¡mea culpa!
y quería miar tuita su culpa y 
no tenía Templo ande hacerlo
metía su' humilde bombiya de anacoreta gaucho en el vacío
'el mate y por el pico' e lata comensaba a echarle resos...
¡Lo viera! :
Su trompa no se dispegaba e' la bombiya y ni una palabra
salía' e su boca porque él risaba con la mente
y los resos iban pasando al fondo' el mate
por el tubito' e la bombiya ¡ahijuna! y el mate se le iba
enyenando' e resos y áhi está: en un santiamén
el mate se le había vuelto Templo. Dánosle.Danósle.
-¡Mate Padre!
-Y Don Antonio y su mate se' empiesan a dir pa' arriba...
¡Creameló! áhi arriba suspendidos en la imensidá' el Universo
y abajo la imensidá de la pampa y tanto espacio empiesa
a curarlo' el pecao y siente cómo la asolusión le viene
del fondo' el mate...¡Y no! ¡Qué avería de' estrañar la yerba!
si la gracia (¡Danoslé! ) (Danoslé! )
está áhi en risar y déle reso con el mate vacío en el
vacío pa' que' el vacio del mate en el vacío
¡Jué pucha!
lo deje vacio' el pecao...¡Vacio Santo!
- ¡Mate Nuestro!
-¡Vacío Nuestro!
                               ¡Ave! ¡María! ¡Purísima!
                               ¡Sin ! ¡Pecao ! ¡Consébida!
                 Avemaríapurísimasinpecaoconsébida
-¡Hijunigransiete!


( en : Parte 1. Estanislao del mate )
de  TRAGEDIAS Y PARODIAS I
LIBROS de TIERRA FIRME
Buenos Aires 1994

sábado, 24 de junio de 2017

Blanca Varela (Perú)


El día más corto, la noche más larga
••••••••••••••••••••••••••••••••••

Es fría la luz de la memoria
lo apenas entrevisto brilla
con insistencia
gira buscando el casco de botella
o el charco de lluvia

tras cualquier puerta que se abre
está la luna
tan grande y plana
tan fuera de lugar
como si de un cuadro se tratara
óleo sobre papel
endurecido por el tiempo
así cayeron en la mente
formas y colores
casualidades
azar que anuda sombras
vuelcos en la negra marmita
donde a borbotones
se cuecen gozo y espanto
crece el yeso de un cielo
mil veces lastimado
mil veces blanqueado
se borra el mundo y se vuelve
a escribir
hasta el último aliento
sólo esto
eternidad aparente
mísera astilla de luz en
la entraña
del animal
que apenas estuvo



lunes, 19 de junio de 2017

Tito Manfred (Chile, 1983)


Una idea es hermosa hasta que se convierte en lenguaje


Escribir poemas consiste en salir a pescar truchas con una caña rudimentaria
y volver con la canasta vacía o llena de pescados de menor valor.
Con esto quiero decir que es una experiencia frustrante
y que deberías dedicarte a la práctica del squash.
He visto tus hermosos tríceps. Pero si vas a insistir con la pesca,
te aconsejaría que la próxima vez que fueras al río
describieras la forma en que las truchas se te escaparon de las manos
cuando ya las hacías en la sartén o por qué los peces que atrapaste
no eran truchas sino una manifestación de tu incapacidad.
Oh me agrada esa poética, quiero un poco de eso.
Observa a aquellos pobres infelices volver alegres de la precordillera.
Ya en sus casas junto al fuego, alardearán con sus mujeres
sobre la docena de truchas que pescaron en el río,
pero tú y yo sabemos que sus canastas sólo contienen un vacío de truchas.

Ah, no sé cómo decir que los peces de mi pecera murieron de inanición.




Una idea es hermosa hasta que se convierte en lenguaje.
Con el lenguaje las cosas se complican. Ah, el poema
era bello en tu cabeza: un campo de maíz envuelto por las llamas,
un enorme bloque de hielo desprendiéndose de un bloque aún mayor.
Luego vinieron las palabras y lo arruinaste todo. ¿Por qué eres así?
Ya es hora de que entiendas esto: un poema no está hecho de verdad,
está hecho de belleza y la belleza carece de buenas intenciones;
la belleza es un niño que se hace hombre al faenar su cordero más querido
o camisas negras sembrando el terror al sur de Roma.

Hace unos días leí una entrevista en que Rakosi manifestaba
su rechazo por la poesía de Ashbery. No estaba de acuerdo
con ninguna de sus palabras (yo adoro a ese marica), pero la forma,
la forma en que lo dijo me convenció.

Mira la violencia de esas grandes olas.
Son bellísimas y harán desaparecer un pueblo entero.
¿Entiendes ahora? La gran poesía nunca militará en el Frente Amplio.




Tu poema de amor es obeso, tiene los dientes amarillos,
sufre de asma y carece de un mentón fuerte.
Eso es importante para una lectora de poesía:
que el poema tenga el mentón fuerte, la espalda ancha.
Lo leí en Cosmopolitan.
Es poco atractivo tu poema de amor. ¿Y qué nos quiere decir
con su tartamudeo? Su imprecisión léxica, su incapacidad
para cortar el verso en el momento adecuado,
sus imágenes planas, su prosodia lamentable.
Es un pobre infeliz tu poema de amor, tiene serios problemas
de autoconfianza o es un flojo.
Dile a tu poema de amor que lea los poemas de cummings,
que lea Canción de amor de William Carlos Williams.
Dile que trabaje más duro,
o no hará el amor nunca tu poema de amor,
ese gordo de mierda




Reflexioné sobre el fenómeno poético en el poema y destruí el poema.
Reflexioné sobre el arte de hacer memes en el meme y destruí el meme.
Reflexioné sobre el amor en mi relación amorosa y destruí mi relación amorosa.
No te enojes conmigo por los trastes sucios en la cocina.
Son mis poemas, mis memes, mis relaciones amorosas.
Tuvieron una excelente recepción crítica,
pero ya los echo al tarro de basura.


-Tito Manfred

Tito Manfred (Chile, 1983). Publicó 13 poemas (Jámpster Ebooks, 2016). En 2016 recibió una beca del estado para escribir poemas. No escribe poemas contra el estado.

José Sbarra


Los pro y los contra de hacer dedo:


Suicídense
por favor suicídense
por asco por locura
por resentimiento por narcisismo
para no dejarse morir lentamente
por asombro ante la maldad
por asfixia por horror
por soledad
por amor
dentro de lo posible por amor
pero por favor suicídense.
Y si alguien les pregunta
qué hora es
respondan sin dudarlo
es la hora de suicidarse.


sábado, 17 de junio de 2017

Gloria Fuertes



Nací para poeta o para muerto,
Escogí lo difícil
--supervivo de todos los naufragios--,
y sigo con mis versos
vivita y coleando.
Nací para puta o payaso,
escogí lo difícil
--hacer reír a los clientes desahuciados--,
y sigo con mis trucos,
sacando una paloma del refajo.
Nací para nada o para soldado
y escogí lo difícil
--no ser apenas nada en el tablado--,
y sigo entre los fusiles y pistolas
sin mancharme las manos.

Paco Urondo (Argentina)



LA VERDAD ES LA ÚNICA REALIDAD

Por Paco Urondo

Del otro lado de la reja está la realidad, de
este lado de la reja también está la realidad;
la única irreal es la reja;
la libertad es real aunque no se sabe
bien si pertenece al mundo de los vivos, al
mundo de los muertos, al mundo de las
fantasías o al mundo de la vigilia, al de la
explotación o de la producción.

Los sueños, sueños son; los recuerdos, aquel
cuerpo, ese vaso de vino, el amor y
las flaquezas del amor, por supuesto, forman
parte de la realidad; un disparo en la noche,
en la frente de estos hermanos, de estos
hijos, aquellos gritos irreales de dolor real de los torturados
en el angelus eterno y siniestro en una brigada de
policía cualquiera son parte de la memoria,
no suponen necesariamente el presente, pero pertenecen a
la realidad.

La única aparente es la reja cuadriculando el cielo,
el canto perdido de un preso, ladrón o combatiente,
la voz fusilada, resucitada al tercer día en un vuelo
inmenso cubriendo la Patagonia
porque las masacres, las redenciones, pertenecen a la realidad,
como la esperanza rescatada de la pólvora,
de la inocencia estival: son la realidad, como el coraje
y la convalecencia del miedo, ese aire que se resiste a volver después del peligro como los designios de todo un pueblo que marcha hacia la victoria o hacia la muerte, que tropieza, que aprende a defenderse, a rescatar lo suyo, su realidad.

Aunque parezca a veces una mentira, la única
mentira no es siquiera la traición, es
simplemente una reja que no pertenece a la
realidad.
 


Francisco Paco Urondo escribió este poema en la Cárcel de Villa Devoto, en abril de 1973. Tres años después, un 17 de junio de 1976, fue asesinado en Mendoza por la dictadura cívico-militar.

jueves, 15 de junio de 2017

Tomaz Salamun (Eslovenia 1941 -2014)



Canción popular


Todo poeta verdadero es un monstruo.
Destruye a la gente y su habla.
Su canto eleva una técnica que aniquila
la tierra para que no nos coman los gusanos.
El borracho vende su abrigo.
El ladrón vende a su madre.
Sólo el poeta vende su alma para separarla
del cuerpo de quien ama.

MAURIZIO MEDO (Lima, Perú, 1965)



PROEMIO: IMAGO’S

MCMXCII


Todas las muertes están en ese cuerpo

LUIS FERNANDO CHUECA

Todas las muertes están en ese cuerpo
tatuadas con azufre o alcanfor Corren
ciegas por sus pálpitos de piel de ahí
entre las fisuras y crecen mientras va
el joven Plinio hacia el balcón
( y no lo advierte)
Su ciudad es Lima, 1992 No Pompeya
La perpleja criatura construyó otro país
fuera de hora y, azogado ante un retrato
llora por Turín                             1945:
 en la plaza humean los obuses
Negra el sol sobre la carne hasta caer
piélago de sangre Grita su madre
ante la muerte come un vecchio
rimorso Ella tiene apenas 8
(e troppo piccola)
para ver cómo ahorcan a ese hombre
de crespón sobre la viga

Pudo ser su padre al improviso
E troppo piccola demasiado
para morir, rosa ferita
Lucía la arranca (dove si è sparso
il sangue) y con ella entre los brazos
(e ancora la morte) se abre paso muerto
entre turbas de cadáveres

La mamma piange
¡Figlio figlio¡ —grita

Él nunca supo cómo
responder a su llamado
MCMXCIII

Papá se ha muerto
La realidad obra otra semántica:
Familia es diáspora

Hogar ausencia
y utopía el pasado (al jarrón de zhengtong
se le dice embargo)
De pronto ve clausurar faustos salones

(Aprende: padre es fantasma)

Donde hubo juegos, candados
Toda su niñez, muda frágil
en cartones

Solo que él ya es un anciano
MCMCV 


El hombre es sus recuerdos - le habría dicho
el padre 
pero estos insisten asalto comiéndole
cada miga al corazón  La poesía llega poco 
¿quién dijo? Pero desde el futuro (por una vía
antípoda a la esperanza) Entre los diablos
su sombra por la casa  ¿quién?
Nada más diría papá Solo, y con risa Nausica
“Vuelve a casa”

Pero este Ulises extravió la senda donde
nunca hubo regreso

jueves, 8 de junio de 2017

Oscar Cruz (Cuba)


LA DERROTA


«Uno no se mata por el amor de una mujer»:
escribió Césare Pavese en su Diario, a manera
de adiós, después de llamar a varias putas.
uno se mata porque un amor, cualquier amor,
te revela tu desnudez, tu miseria, y tu nada.

horas después se suicidó, en la misma habitación
donde lloraba.
es esto lo que importa tal vez:
ni el mundo,
ni las putas,
lo recuerdan. 
lo recuerdan.



sábado, 3 de junio de 2017

Jorge Teillier (Chile)


"Otro cantar"







Mientras el resplandor del mediodía
Torna más oscuros a los hombres en sus fosas
Las semillas del sol
Hallado en los bolsillos de mi vieja camisa
Hacen germinar todas mis horas

Despójenme de cuanto tengo
Un pájaro volando vale más que cien en la mano
Con mi alfabeto dispongo de lo que necesito
Abejas bosques cardos arroyuelos
Y un vaso de vino canta
La canción de la sola golondrina
Que hace para mí el verano
La canción de todos los blancos ramos
De un porvenir que aún guarda silencio






en Muertes y maravillas, 1971
















viernes, 2 de junio de 2017

Alfredo Arbelo Larriva (Venezuela)

La melancolía de Lucifer



Lucifer ha venido: (lector: no hagáis derroche
de sorpresa y espanto: suele venir en coche,
a visitar mi alcoba y a departir conmigo,
pérfido y agradable como cualquier amigo)

Lleva traje de luto con que sale de noche.
(Lectora: no hayáis miedo. Se viste sin reproche.
En un siglo elegante, pensáis que el Enemigo
Malo vaya desnudo, o en ropas de mendigo?)

Me saluda y observo que no está bien diabólico.
Tal vez ha comenzado de nuevo a ser católico…
Y murmura en un tono triste y confidencial:

-El Mal de nada sirve; sólo me causa tedio.
-¿Y el Bien? Satán responde: ¡Ridículo remedio!
El bien no es sino una forma sutil del Mal...