viernes, 7 de agosto de 2026

Bárbara Grande (Huelva, España, 1992)

 

 

 

EL ELEFANTE QUE NO QUISO METERSE EN LA BOTELLA 

 

 



 

La paradoja está en el porqué.

Por qué la felicidad de los días luminosos
el sinsentido de la vida y los impulsos
los delirios nocturnos, el éxtasis
el sueño y los ideales;

por qué los límites de la sociedad
frente a las voluntades incorruptibles
de los desterrados.

Por qué la mancha instructivista 
en el expediente del mundo, 
desmantelando óperas primas 
e idearios.

Los patrones y las mofas
de las ovejas blancas,
la cárcel del mundo.

 

Por qué empeñarnos en meter
un elefante en una botella.

Por qué la ropa.

 

 


Bárbara Grande. Vértigo. Ed. La Isla de Siltolá, 2016

 

(Fuente: Voces del extremo) 

Ali Cobby Eckerman (Australia, 1963)

 

 

"Primer grado de primaria"

 

 


 
 
 
 
Ahora estoy sentada arriba del árbol
¡y NO voy a bajar!
Ya no me siento segura en la escuela.
Y sólo porque mi piel es oscura.
Si me quedo aquí durante la noche
¿me volveré un pájaro?
Y así podré
volar lejos de aquí
y de todas esas despreciables palabras.
No es nada divertido ser diferente
¿dónde puedo yo acomodarme?
Algunos niños en la escuela son crueles
y sus palabras tienen harta ponzoña.
Hey tú perra descastada, tiznada, cavernícola,
pinchi aborigen apestosa
no sé lo que significan estas palabras
pero me hieren como una flecha.
Le pedí a mi maestra una explicación
y ella me abofeteó groseramente
y luego a la hora del recreo
fui llevada a empujones
al patio.
Ahora estoy sentada arriba del árbol
me esconderé de todos.
No entiendo este sitio
apenas estoy en primer grado.
 

Ali Cobby Eckerman, incluido en Círculo de poesía (México, 23 de julio de 2023, trad. de Mario Licón Cabrera).

(Fuente: Asamblea de palabras)

 

Serguei Esenin (Rusia, 1895-1925)

 

 

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NO ME LAMENTO, NO LLAMO, NO LLORO…

 

No me lamento, no llamo, no lloro,
todo pasará como humo de manzanos blancos.
Preso del oro del marchitamiento,
Ya jamás seré joven.
 
Ahora ya no vas a batir
corazón, tocado por un frío.
Y el país de percal de los abedules
no me invitará para vagar descalzo.
 
Ánimo de vagabundo, ya muy raramente
avivarás la llama de los labios.
Oh, mi perdida frescura,
alboroto de los ojos, inundación de los sentidos.
 
Ahora soy más avaro en deseos,
¿Vida mía? ¿O acaso me has soñado?
Como si en resonante madrugada de abril
hubiera galopado sobre un caballo rosa.
 
Todos, todos en este mundo somos perecederos,
sin ruido se derrama el cobre de los arces…
Que sea bendito eternamente
todo lo que llegó para florecer y morir.
 
 
 

YA NOS VAMOS MARCHANDO POCO A POCO…

 

Ya nos vamos marchando poco a poco
al país donde hay calma y ventura.
Quizá yo mismo dispondré muy pronto
mi frágil equipaje para el viaje.
 
¡Queridas espesuras de abedules!
¡Tú, tierra! ¡Y vosotras, arenas de las llanuras!
No consigo ocultar mi pesadumbre
ante la infinidad de los que parten.
 
He amado demasiado en este mundo
todo lo que viste de carne el alma.
¡Paz a los álamos que extendiendo sus ramas
miran temblando las aguas rosadas!
 
Muchos pensamientos he madurado en la calma,
muchas canciones compuse sobre mí.
De haber vivido y respirado en esta
desapacible tierra soy feliz.
 
Soy feliz porque he besado mujeres,
he arrancado flores, me revolqué en la hierba,
y a los animales, hermanos menores,
no he golpeado nunca en la cabeza.
 
Sé que allí no florecen los bosques,
no cimbrea el centeno de cuello de cisne.
Por eso siempre me estremezco
ante la infinidad de los que se van.
 
Sé que en aquel país no brillarán
los trigos como el oro en la niebla.
Por eso quiero tanto a los hombres
que viven conmigo en la tierra.
 
 
 

ESTOY CANSADO DE VIVIR EN MI TIERRA

 

Estoy cansado de vivir en mi tierra.
Fatigado por la vasta llanura de trigo
sarraceno, abandonaré mi cabaña,
me marcharé, y seré vagabundo y ladrón.
 
Con los rizos blancos del día
buscaré un paradero miserable.
Y, pensando en mí, mi amigo querido
afilará la navaja de su bota.
 
El camino amarillo del prado
se envolverá con sol y primavera,
y aquélla cuyo nombre guardo
me expulsará del umbral.
 
Y de nuevo volveré a la casa del padre,
me consolaré con ajena alegría
y una tarde verde, bajo la ventana,
me colgaré de mi propia manga.
 
Al pie del cercado los sauces canosos
amorosamente inclinarán sus copas,
y me enterrarán sin lavar
bajo el ladrido de los perros.
 
Navegará la luna, navegará,
y dejará caer sus remos en los lagos.
Y Rusia vivirá como antes
bailando y llorando al pie del cercado.
 
 
Versiones de Olga Starovoitova y José Jiménez.
 

(Fuente: Henderson Espinosa) 

Ian Crichton-Smith (Glasgow, Reino Unido, 1928-Taynuilt, Reino Unido, 1998)

 

 

Puede ser una imagen en blanco y negro de una o varias personas y anteojos 

 

 

MAESTROS

 

He encontrado viejos maestros en extraños lugares
Algunos han tenido derrames cerebrales, otros tocan el violín
en un tranquilo y pequeño cielo propio.
Y otros están de pie a orillas del Hades
con libros sobre Julio César en las manos,
gramática inglesa, ablativo absoluto.
A veces un vendaval se los lleva,
hojas de otoño. A veces escriben en la nieve
vestidos con sus túnicas de tiza.
He encontrado viejos maestros en extraños lugares
y en sus manos hay manzanas que tiemblan.
 
 
_____________________________
en "Deer On The High Hills", Carcanet, Manchester, 2020. Versión de Jinio González. En la imagen, Ian Crichton-Smith (Glasgow, Reino Unido, 1928-Taynuilt, Reino Unido, 1998) por Angela Catlin, 1984.
 
 

TEACHERS

 

I have met old teachers in strange places.
Some have had strokes, some play the violin
in a quiet little heaven of their own.
And some are standing on the banks of Hades
with books about Julius Caesar in their hands,
English grammar, absolute ablative.
Sometimes a huge wind blows them away,
the leaves of autumn. Sometimes in the snow
wearing their gowns of chalk they are writing.
I have met the old teachers in strange places
and there are apples trembling in their hands.
 

(Fuente: Jonio González) 

Romero Kio Saracho (Río Negro)

 

 

Y asì.




Llaman crimen pasional
a femicidio, integración
a segregación, seguridad a racismo,
inclusión a exclusión y guerra
a genocidio.
Llaman feminismo a hembrismo
beneficio a derecho, crecimiento
a estadística, terrorismo a lucha
y tragedia
a incumplimiento del deber de funcionario público.
Llaman ley a negociado, inversión a extractivismo
desmanicomialización
a negocio inmobiliario, poesía a literatura y diversidad
a ley de mercado.
Llaman muerte a fusilamiento
minería responsable a genocidio ambiental
paz social
a represión y amor
a posesión.
Llaman desarrollo
a usurpación del territorio, suicidio
a asesinato y urbanización
a desalojo.
Llaman justicia
a causa armada, empleo
a trabajo ilegal y democracia
a empresa.
Llaman patria a corporación
dialecto a lengua, procedimiento
a impunidad y DDHH a ddhh.
Llaman catástrofe natural a desmonte
planificación familiar
a limpieza étnica, caballerosidad a machismo, pacificación
a exterminio, memoria a parcialidad, etnia a pueblo y vulnerable
a vulneradx.
Llaman de derecho a de hecho, primitivo
a racismo biológico, decencia
a homofobia, cultura
a dominación, democracia occidental
a colonialismo, diagnóstico a pronóstico, homicidio en riña
a terrorismo de estado, progreso
a la muerte.
Y así.
*
*
ms
Agosto 2014
 

Rossella Di Paolo (Lima, Perú, 3 enero 1960)

 

 

 

«Proveniencia»

 

 




 
 
1.

No vengo de tu boca sino de tus dientes
los ojos para ver lo que se dice ver no me vieron 
dos puños más bien 
y tus pies que se limpian el polvo 
con tanto cuidado
en mi espalda


2.

sobre esta piedra el viento 
es toda mi casa
inmóvil en los pies, la cabeza en otra parte 
sombra para las arañas 
sol para las espinas 
vengo creciendo desde todo esto


3.

me caí de tu mano como cosa muerta
pero no estaba muerta 
más fácil morirse y ya 
y no este parecer que hay alguien 
cuando tocan mi nombre 
y salgo


4.

no se puede hablar desde este hueco
los pies se van para abajo 
las palabras se van para abajo 
el hueco tiene pies y habla como los muertos 
de noche camina 
y de noche camina


5.

huesos en la arena
blanco sobre lo blanco 
un fémur que fue pierna 
un grano que fue piedra
huesos en la arena / arena en los huesos 
el viento piadoso los confunde 
pierna o piedra han sido



en hueso húmero, n. 53, abril 2009



(Fuente: Descontexto)

 

Anne Carson (Canadá, 1950)

 

 

MIHI DE ANNE CARSON EN NOX

 






mihi


ego pronombre

[gr. έγώ sánsc. Ahám]. Yo, mí, yo

misma.




5.4 La viuda de mi hermano me lleva a la iglesia llamada Sankt Johannes en donde se celebró el funeral hace dos semanas. Es blanca y limpia como una cáscara de huevo dentro. Me gusta la limpieza. A mi hermano no le importaba tanto. Cuando vino a quedarse conmigo en 1978, dos semanas antes de huir, el apartamento se ensució mucho: colillas de cigarros por todas partes y al final estaba contenta de que se hubiera ido. Una mañana apagó una colilla en una sartén de freír, como si fuera un huevo estrellado.







Anne Carson

Nox


Vaso Roto Ediciones

      

                (Fuente: Papeles de Pablo Müller)