domingo, 1 de octubre de 2023

Antonia Pozzi (Milán, Italia, 1912-1938)

 

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VUELOS

 

La lluvia pesada de pájaros
sobre el árbol desnudo:
así ligeramente vibrando
de hojas vivas
se viste.
 
Pero salta en un aleteo
la bandada,
el azul febrero
con la tarde
está en las ramas.
 
Es grácil mi cuerpo,
despojado en los vuelos
de la sombra.
 
 
_____________________
en "Palabras", Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, 2017. Selección y traducción de Carlos Vitale. En la imagen, Antonia Pozzi (Milán, Italia, 1912-1938 / Dea Sabina).
 
 

VOLI

 

Pioggia pesante di uccelli
su l’albero nudo:
così leggermente vibrando
di foglie vive
si veste.
 
Ma scatta in un frullo
lo stormo,
l’azzurro Febbraio
con la sera
sta sui rami.
 
E’ gracile il mio corpo,
spoglio ai voli
dell’ombra..
 
 
 
(Fuente: Jonio González)

 

Amy Lowell (Brookline, Estados Unidos, 1874 - 1925)

 

Meditación

 



 
 
Un hombre sabio,
mirando las estrellas cruzar el cielo,
comentó:
en las capas superiores de la atmósfera
las luciérnagas se mueven con mayor lentitud.
 
 

En Poetas norteamericanos en dos siglos I, Ediciones en Danza, Buenos Aires, 2020
Traducción de Jonio González

 


Meditation

A wise man,
Watching the stars pass across the sky,
Remarked:
In the upper air the fireflies move more slowly.

---
Foto: Amy Lowell, 1916 Bettmann Archive/Getty Images/The Guardian
 
 
(Fuente: Otra Iglesia Es Imposible)

 

Denise Levertov (Ilford, Reino Unido, 1923 - EEUU, 1997)

 

«Perspectivas»

Traducción de Juan Carlos Villavicencio






Los alpes del amanecer,
la inmóvil serpiente del
río dormida en su
gran cama,

«para ejemplificar algo que deseamos en nuestra
propia naturaleza».

O diez kilómetros más 
abajo de nuestra silenciosa prontitud de halcón

                                            el mar
                                            despertando.

Y cuando nosotros
bajamos a la tierra los tejados
están hechos de tejas,
caminan 
sobre ellas palomas,

y pequeños arbustos
se convierten en árboles que dan sombra.




en The sorrow dance, 1967




Fotografía original de Christopher Felver










Perspectives

The dawn alps, / the stilled snake of / river asleep in its / wide bed, // ‘to exemplify something we desire in our / own nature.’ // Or six miles down / below our hawkstill swiftness // the sea / wakening. // And when we / come to earth the roofs / are made of tiles, / pigeons / are walking on them, // little bushes / become shade trees.


(Fuente: Descontexto)

 

Raquel Nobre Guerra (Lisboa, Portugal, 1979)

 

de "división de la alegría"









 

Torcer el brazo al poeta



Era entonces que querías sentir todo de todas las maneras
como dice el poeta príncipe de las mitades
contener multitudes, ser varios, último, primero

sentir como la tierra siente la lluvia
golpeándola hasta la primera raíz
bañarse con un gorro de ducha
alrededor de la cabeza

¿sientes el sonido del agua verdadera caer?

es eso que significa ser todo de todas las maneras
oyes la cascada, sientes el exterior caluroso
pero el agua verdadera de verdad
no la sientes, no te moja, ni se hunde porque
para escucharle la canción tiene 
que cubrir tus sentidos con un cuerpo sintético
que es tu cuerpo cuando partes para el mundo

no creas que un gorro de ducha sea una mala idea

hasta este mismo texto que parece que necesita
que juntes palabra por palabra para tenerla delante

~

Poetry is a kind of money



Si yo tuviese dinero o síntaxis para guardar
aquel inicio del poema de Wallace Stevens
los primeros pasos de una mosca en dirección a algo
que de por sí solo es maravillosamente bello y trágico
este pensamiento, único cuerpo capturado

si la anatomía gírase a la resurrección
como el cine, en un gesto que me encanta

la araña soñando como un espía en enero
la mosca soñando romántica la vibración de la tela
estaría sobre un plano de luz y dos gemas de ámbar

así
froto mis patas en mi pequeño cuerpo griego
y abro la mandíbula para la mosca de la fruta

~

La poesía es una conversación a tener



A veces un evento de título mínimo
enciende el mundo y la poesía es otra
nace contra su voluntad
evoca una disposición

dicen que se llama contemplación activa
puedes llamarle voces de un burro en el cielo

como también el sol deja de brillar a los otros
y el campo roba de mí su perfume
derrepente en medio de la bulla
algo que se deja aparecer no bien

que a veces es la pequeña altura de un árbol frutal
o una camisa florida que cito
por no ser capaz de florecer por mí misma
prque un árbol tiene
miles de estados del espíritu
donde en favor de los relieves descanso

y este poema tiene belleza pero no tiene
-a mí toca decirlo- ojos totales
sus cientos de pequeños gestos
solo tocan una piel gruesa
y entiendo enterrar mis manos para jugar
la vida superior y más profunda y ser toda yo
raíz radical, pero suponiendo que sienta que estoy rugiendo, 
sabré que no es algo que mueva la mente

a veces parte de un poema es el mundo entero
y la poesía es una conversación a tener

~

Rebel without a cause



Tengo ahora cuarenta y seis años sobre mis pies
la misma cadera que empujo antes del limite
a la manera bruta de quien me ama hasta sentir el fin

lo acercarás a la nuca en la parte más mullida del suelo
otra vida asumirá la plenitud de tu vida

te despertarás temprano porque el ruido es diferente de mañana
de un suspiro querrás a cambio que un sueño surja
harás la danza de los indios en silencio debajo de la tierra
cuidarás del cuerpo como decía la abuela, harás fuego
sino también exactamente como se consume
de otro tiempo, el sol vendrá a roer la cortina
por amistad a través de la cortina entrará una brisa

entenderás que el camión dentro de ti falló
para seguir buscando la página del diario
donde se lee:

hoy vamos al Planetario para ver cómo comenzó todo
la muerte no tiene nada que hacer aquí

~

Para Ninotchka



Que nada cambie es en sí mismo un consuelo
verdad,
como jamón es para los gatos, poesía griega

desde aquí no se ve como al lector le gustaría más
cuando la gata se echa sobre la luz directa
del prétil que podía ser esta línea y la luna
todavía no está todavía no tiene los ojos rotos
ni el mar llegó porque no fue construido
también ella describe la historia de la literatura
en su chalequito planchado de piel de chita

ternurísima tu, tanto que pareces luz y amor
cuando te miro y bostezas desde el más allá

parece que juego con la palabra belleza y tu
casi perteneces a lo que digo en este instante

***
 Divisão da Alegria. Lisboa: Tinta da China, 2022.
Versiones de Nicolás López-Pérez
 
 
(Fuente: La comparecencia infinita)

 

Adaljiza Sosa-Riddel (Colton, California, EE.UU., 1937-2023)

 



Adaljiza Sosa-Riddel -SAC State campus, 1970'-
 
 
 
COMO DUELE
f r a g m e n t o

Ese, vato, hoy te vi 
en Los y Sacra, 
Santa Bárbara y Sanfra 
en todas partes. 
Caminabas,
chicano chulo 
en tu chaqueta, el águila  
“carnales y carnalas” 
y «Que Viva la Raza».  
Pero ¿dónde
andabas cuando  
buscándome yo estaba
(...)
Malinche, pinche  
Por siempre conmigo; 
Nací de ti 
a tu lado camino 
mis hijos como si
tuyos fueran  
sin duda moriré 
sola contigo. 
(...)
Pero sabes, ese  
¿por qué no estallo 
en millones de fragmentos?  
Porque a veces recuerdo 
que tú de la Malinche también eres hijo.

COMO DUELE

Ese, vato, I saw you today [Hey, buddy]
en Los y Sacra
en Santa Barbara, Sanfra
and everywhere else.
You walked, Chicano chulo,
eagle on your jacket,
y “carnales y carnalas,” [brothers and sisters]
Y “Que Viva la Raza.”

But where were you when
I was looking for myself?
As if I didn't know.

Where the MAN and
all his pendejadas? [stupidity]
sent you,
To Dartmouth, Los Angeles City College,
Barbers School, La Pinta,
Korea, and Vietnam; too many of you
returned wrapped como enchiladas
in red, white, and blue.

A Chicano at Dartmouth?
I was at Berkeley, where,
there were too few of us
and even less of you.
I'm not even sure
that I really looked for you.

I heard from many rucos [old people]
that you
would never make it.
You would hold me back;
From What?
From what we are today?
“Y QUE VIVA”
Pinche, como duele ser Malinche. [How it hurts to be Malinche]

My name was changed, por la ley. [by the law]
Probrecitos, they believed in me,
That I was white enough
to stay forever,
that I would never find you again.

I found you, Chicano,
but only for a moment,
Never para siempre. [forever]
Temilotzin died the morning after,
Malinche.
It's too late.

The world does not wait
for indecision,
neither do Chicanos.

And mis pobres padres [my poor parents]
taught me
not to hurt
others too much,
Malinche, pinche,
forever with me;
I was born out of you,
I walk beside you,
bear my children with you,
for sure, I’ll die
alone with you.
Perhaps I died before,
when I said good-bye
al barrio y al Cruiser.
He went to road camp,
por grifo y peleonero. [for drugs and fighting]
While I was saved––
for what?

Pinche, como duele ser Malinche.
Pero sabes, ese,
what keeps me from shattering
into a million fragments?
It's that sometimes,
you are el hijo de la Malinche, too.

1973




El término Malinche entró por primera vez en el movimiento chicano con su doble sentido de víctima y traición. A las mujeres chicanas que se casaban con hombres angloamericanos o se hacían sus amantes se les daba el mote despectivo de «malinches». (...) también se aplicaba a las chicanas que dejaban su comunidad para ingresar en universidades para realizar estudios avanzados, pues esto se consideraba como un intento de asimilación a la cultura blanca. También se utilizó para referirse a las chicanas que se comprometían con el movimiento feminista. Se diría que el sentido de este uso es evidente, pero implica una transferencia semántica interesante con la que están familiarizados los estudiosos del discurso colonial. Cuando se llama «malinche» a una chicana, las relaciones entre las mujeres indígenas del siglo xvi con los españoles son leídas a la luz de las relaciones entre hombres angloamericanos y mujeres mexicano-americanas en el siglo xx. Por extensión, se aplica a las relaciones entre estas últimas y a cualquier institución angloamericana en general.

Capítulo 5. «Yo soy la Malinche»: escritoras chicanas
y la poética del etnonacionalismo, 
 
 
 


Adaljiza Sosa-Riddel
(Colton, California, EE.UU., 1937-2023)

en Infinite Divisions: An Anthology of Chicana Literature 
Edición de Tey Diana Rebolledo y Eliana Rivero
Tucson: University of Arizona Press, 1993 
Originalmente publicado en El Grito, Berkeley, CA.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(Fuente: Emma Gunst)
 
 

 

Inge Müller (Alemania, 1925-1966)

 

"En el 33 yo era una niña creyente..."

 


 
 
 
En el 33 yo era una niña creyente
Mis padres eran buenos y trabajadores
Me hice adulta en el 39
Cuando estalló la guerra.

Oí esto y aquello
Contra Hitler y después a favor de Stalin
Vi: que este hizo eso y este lo dejó
Cuando eso se hizo cargo de él.

Tuve mi primer amor cuando estalló la guerra
Y cuando se marchó al frente
Lloré. Yo era una cosa tonta
Un ser inferior en relación a la nación.

Antes de caer regresó a mí
Totalmente destrozado por el crimen
No supe nada mejor que decirle: ven quédate aquí
Felices nunca hemos sido.

En el 45 todo el mundo era anciano
Yo no quería vivir y tampoco morir
Vi la herencia sin herencias
Y la movilización fue el precio.

Porque tuve que marcharme me fui
Busqué una razón
Y pensé en los árboles del parque
Y en sus labios suaves.

Bombas y cañones
Me enseñaron a tener paciencia
A considerar a los que sangran
A pensar: qué significa la culpa.
 
 
 

Inge Müller, incluido en Revista Poesía (Venezuela, 17 de mayo de 2021, trad. de Geraldine Gutiérrez Wienken).
 
 
(Fuente: Asamblea de palabras)

 

Ezra Pound (EEUU, 1886 - Italia, 1972)

 

Gato manso

 

Descanso en compañía de mujeres hermosas.

No sé por qué tendría que negarlo.

Repito:

me relaja conversar con mujeres hermosas

aunque no hablemos más que tonterías,


el ronroneo de las antenas invisibles

es tan estimulante como grato.

 

 

  Traducción de Ezequiel Zaidenwerg