sábado, 30 de marzo de 2024

Jorge Teillier (Chile, 1935 - 1996)

 

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UN DESCONOCIDO SILBA EN EL BOSQUE 

 


Un desconocido silba en el bosque.
Los patios se llenan de niebla.
El padre lee un cuento de hadas
y el hermano muerto escucha tras la puerta.
 
Se apaga en la ventana la bujía
que nos señalaba el camino.
No hallábamos la hora de volver a casa,
pero nos detenemos sin saber dónde ir
cuando un desconocido silba en el bosque.
 
Detrás de nuestros párpados surge el invierno
trayendo una nieve que no es de este mundo
y que borra nuestras huellas y las huellas del sol
cuando un desconocido silba en el bosque.
 
Debíamos decir que ya no nos esperen,
pero hemos cambiado de lenguaje
y nadie podrá comprender a los que oímos
a un desconocido silbar en el bosque.
 
.
Jorge Octavio Teillier Sandoval fue un poeta chileno 🇨🇱
(Lautaro, 24 de junio de 1935 - Viña del Mar, 22 de abril de 1996)
 
 
(Fuente: Grover González Gallardo Poesía)

 

E. E. Cummings (EEUU, 1894 - 1962)

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UNA VERSIÓN DE UN FAMOSO POEMA 
 
 

VII

𝐦𝐞 𝐠𝐮𝐬𝐭𝐚 𝐦𝐢 𝐜𝐮𝐞𝐫𝐩𝐨 𝐜𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐞𝐬𝐭á 𝐜𝐨𝐧 𝐭𝐮
me gusta mi cuerpo cuando está con tu
cuerpo. es algo tan increíblemente nuevo.
los músculos son mejores y los nervios más.
me gusta tu cuerpo. y lo que hace.
sus maneras. Sentir su columna vertebral
y todos sus huesos y la firme suavidad
que yo besaré una y otra vez,
y me gusta besarte esto y aquello,
sentir lento la pelusa impactante
de tu piel eléctrica, y aquello que viene
sobre la carne abierta, y ojos
como enormes migas enamoradas
y quizá me guste el estremecimiento
de tenerte debajo de mí --eres algo tan nuevo
 
***
 
i like my body when it is with your
i like my body when it is with your
body. It is so quite new a thing.
Muscles better and nerves more.
i like your body. i like what it does,
i like its hows. i like to feel the spine
of your body and its bones, and the trembling
-firm-smooth ness and which i will
again and again and again
kiss, i like kissing this and that of you,
i like, slowly stroking the, shocking fuzz
of your electric fur, and what-is-it comes
over parting flesh… And eyes big love-crumbs,
and possibly i like the thrill
of under me you so quite new
 
 
--Traducción: Lab De Poesía.
 
 
(Fuente: Lab De Poesía)

 

Héctor Giuliano (Piamonte, Italia, 1947)

 

Penosamente
cuento los likes
que suscitan
mis poemas
y huevadas en la red.
 
Como en noche
y niebla negra,
los restriego
entre los dedos:
una moneda
que nada cancela,
una ortiga que cuesta
deshacerme,
un sebo
que deja en el monte
y las huellas
su razones
de pelotón vencido
por un ejército de sombras
que ampara pozos de petróleo,
bóvedas dinerarias,
editoriales,
papeles para el baño
y la energía
que pretende
mover el mundo. 
 
Pero no es para tanto,
nadie
despierta del todo,
nadie
apura
el carro triunfal
sino con espinas
y vino avinagrado;
ojerosas y macilentas
las palabras
se desinflan
en fofo bajo polvo;
son resorte atorado,
naturaleza mental
opuesta
a la verdad de la carne
y las balas,
fantasmitas
que se ocultan
al primer canto del gallo,
diseccionadas
las sábanas
y los agujeros
que en ellas
no fueron remendados.

- Inédito -

 

Filodemo de Gadara (Gadara, 110 a C - Herculiano, 35 a C)

 

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DESCRIPTIO PUELLAE
 

¡Oh, pie! ¡Oh, pierna! ¡Oh, —muero con motivo—
muslos! ¡Oh, culo! ¡Oh, coño! ¡Oh, costados!
¡Oh, hombros! ¡Oh, pechos! ¡Oh, estilizado cuello!
¡Oh, manos! ¡Oh,—enloquezco— ojos!
¡Oh, artificiosos contoneos! ¡Oh, insuperables
besos! ¡Oh, —-mátame — susurros!
 
¡Qué me importa si es una osca, se llama Flora
y no sabe recitar a Safo!
Perseo también se prendó de la india Andrómeda.
 
 
—Lúbrico y exultante epigrama de Filodemo de Gadara incluido en la Antologia Palatina II, llamada la guirnalda de Filipo.
 
 
(Fuente: Víctor Coral)

 

Wang Wei (China, 699 - 759)

 

“Vida campesina junto al río Wei”





Oblicuamente se oculta el sol

            detrás de la aldea;

Los callejones han sido invadidos

            por las vacas y las ovejas

            que se dirigen al establo.

Un pastor regañón, apoyado

            en su cayado, frente a la puerta

            de su choza bardada,

Aguarda la llegada de su hijo.

Los faisanes cacarean

            en medio de los sembrados;

El gusano de seda dormita entre

            las arrolladas hojas

            de la morera.

Un campesino echa

            el azadón al hombro

Mientras charla al encontrarse

            con unos amigos.

Este modo de vivir, exento

            de toda extravagancia,

            es digno de desear.

Envidio esta vida sencilla y,

            melancólicamente, 

me pongo a tararear la canción

            “De vuelta al hogar*”.

 

 

* Canción de Shih Ching (“Clásico de las Odas”), compilación hecha por Confucio.

 



en Poetas chinos de la dinastía T’ang, 1961

 






(Fuente: Descontexto)

 

T. S. Eliot (EEUU, 1888 - 1965)

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East Coker

 

I
En mi principio está mi fin. Una tras otra
Las casas se levantan y se derrumban, se
desmoronan, se extienden,
Son arrancadas, destruidas, restauradas,
o en su lugar
Queda un baldío, una fábrica o un paso a desnivel. Viejas piedras para nuevos edificios,
Vieja leña para nuevas hogueras,
Viejas hogueras para las cenizas y cenizas
para la tierra
Que ya es carne, pieles y heces,
Huesos humanos y animales, tallos y hojas de cereal. Las casas viven y mueren.
Hay un tiempo para la construcción,
Un tiempo para habitar y engendrar
Y un tiempo para que el viento rompa el cristal
desprendido
Sacuda las maderas en que trota el ratón del campo
Y el tapiz en jirones donde se halla bordado
Un lema silencioso.
En mi principio está mi fin. Ahora cae la luz
A lo largo del campo abierto
Y oculta con sus ramas la honda vereda,
Vereda oscura en el anochecer
Donde uno se protege contra el talud cuando pasa un vehículo,
Y la honda vereda insiste en continuar
Hasta la aldea hipnotizada en el calor eléctrico.
En la neblina cálida la luz sofocante
Es absorbida, no refractada, por la piedra gris.
Duermen las dalias en el silencio vacío.
 
Esperan al búho que llega temprano.
En ese campo abierto,
Si uno no se acerca demasiado, si uno no se acerca demasiado,
En una medianoche de verano se puede oír
La música de la débil gaita y el tamboril
Y ver la danza en torno de la hoguera
La unión del hombre y la mujer
En bailes que significan matrimonio—
Un sacramento noble y útil.
De dos en dos, en conjunción necesaria,
Tomados de la mano o de los brazos
Como símbolo de concordia.
Dan vueltas a la hoguera
Saltan sobre las llamas o se unen en corros,
Rústicamente solemnes o en rústica risa
Levantan sus pesados pies en toscos zapatos,
Pies de tierra y arcilla que se alzan en el júbilo del campo
El júbilo de aquellos que están bajo la tierra
Desde hace mucho y nutren los cereales.
Llevan el tiempo, marcan el ritmo de su danza,
Como viven al ritmo de las vivientes estaciones,
El tiempo de las estaciones y las constelaciones,
El tiempo de la ordeña y el tiempo de la cosecha,
El tiempo de ayuntarse hombre y mujer
Y el de los animales. Pies que suben y bajan,
 
Comida y bebida, estiércol y muerte.
El alba ya despunta y otro día
Se dispone al silencio y al calor.
El viento de la aurora mar adentro
Ondula y se desliza. Estoy aquí
o allá o en otra parte. En mi principio.
 
 

Traducción: José Emilio Pacheco
 
 
(Fuente: Adriana Hoyos)

 

Jonio González (Buenos Aires, 1954)

 

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                  No importa de dónde seas.
               ("Desentraña ese pez y guarda su corazón", Tobías, 5, 5)
 
 
escriben sobre lobos
y en su país no hay lobos
escriben sobre buitres
y en su país no hay buitres
es decir
hay lobos y buitres
pero de una especie distinta
una que ni el trozo
del corazón de un pez
puede ahuyentar
 
dime ángel
¿qué hacer entonces
con el resto del corazón
sobre las brasas?
 
¿de qué ha servido
tu promesa?
lobos y buitres
harán de todos modos
lo que han de hacer:
perseguir rebaños
limpiar sus huesos
 
contribuir
piadosos
a la conclusión
y el viaje
____________
inédito.
Imagen: Jonio González, Barcelona, 2015 Jonio González/Facebook
 
(Fuente: Alicia Silva Rey)